- Feb 14 Fri 2014 00:21
偷盜兩旅游大巴 兩賊人被拿下
- Jan 28 Tue 2014 00:46
補身湯
- Jan 07 Tue 2014 21:05
慈濟 ~【用心看慈濟】出門要提醒 回家要反省
慈濟 ~【用心看慈濟】出門要提醒 回家要反省 我們很容易看見別人的缺失與弱點，但卻難以藉別人的境界去自我提醒與自省。如果做不到一日三省，至少也要三日一省；唯有依靠自覺，行為造作之準繩才不會有所偏差。有一位志工很喜歡以自己的定見去仗義執言，甚至心直口快去直諫她的組長及其他志工，對她不滿的聲音時有所聞，因此她也發覺自己人緣不是很好。雖然如此，她不但不怪罪別人，還時時把握機會虛心請教別人，而當善知識提醒她是自己不懂得「直話圓說」時，她總是以感恩的心態立即醒悟。然而，事過境遷之後，又是重蹈覆轍、故態復萌。有一天，她問我如何改善此缺點。我以上人法語與之共勉：「有正義感不如有使命感。」有正義感是很好，但正義感很容易讓人義憤填膺，造成言行意氣用事。人要有自知之明，一個道理必須自己做到了才有力量去影響別人，謂之：『自度度他、自覺覺他。』使命感是自己要先能約束自己、鞭策自己，盡到本分也有本事了，意即有了身教之後，才有說服的力量去教化及導正他人。自己做不到或還未做到的事情卻苛求別人，這是『己所不欲，悉施於人』，只會令自己挫折感。我婉轉對她說道：「如果別人也以這種心態苛求你，你的感受如何？」她聽後恍然大悟。離開時，我送她一句話彼此共同警惕 ── 出門要提醒，回家要反省。 一個人會感覺不敏銳，感受不清楚，通常有兩個原因：一是昏沉、二是散亂。佛法修得好的人，自覺力會比較好，覺性比較高，也就洗碗機是『感覺很敏銳』、『感受很清楚』。這樣的人一定對自己及自我的缺點、個性等，以及生活周遭的人事物，了解得很清楚，他一定也對自己苦惱的原因有所了解。一旦能反觀自照、自我省察，才知道要選什麼法門來修，在哪裡修，該怎麼修，怎麼調整自己的觀念與習氣。若對自己不清楚，不知自己的問題在哪裡，也不知自己需要的是什麼，只是漫無目標到處聽經參加法會，最多也不過是聲聞緣覺。已經在修學了，就要『明其體，知其法』，意即了知目標方向在哪裡，這樣才不會忙得沒有方向、沒有目標、沒有重點，否則也只是『盲修瞎練』，這是大多數人學佛無法進步的原因之一。佛法不怕眾生的煩惱重，再深重的煩惱佛法都可以化解，然而佛法對一種人是『沒法度』，就是一生懵懵懂懂、渾渾噩噩，對自己完全不清不楚、不知不覺。此猶如病人說不出自己的病痛，甚或已經病了但卻諱疾忌醫，醫生就難以為其下藥一般。 一個人會感覺不敏銳，感受不清楚，通常有兩個原因：一是昏沉 ── 可能是生活習慣不好或睡眠不足，沉迷於酒精、藥物，或偏好感官上的刺激，如大吃、大喝，音樂開得大大聲等等。一是散亂 ── 頭腦胡思亂想、思緒渾沌不清，做事精神無法集中，注意力分散。一個人如果經常處於昏沉與散亂，則他的心是軟弱無力的，無法克服煩惱。 有些人很會苛責別人、不放過別人，但卻很容易原諒自己而輕易放過自己。 建築設計 一天到晚昏沉的人不多，但時時處在散亂狀態的人就很多。『正定』或『大定』不易修煉，此乃我們生活中的誘因太多，五欲攻心或心無正念的摧殘下，要『心不貪戀，意不顛倒』實在不易。昏沉與散亂甚至是障礙修行的五個敵人中的兩個強敵，也是住在我們心中的兩個惡魔，『外魔易躲，內魔難防』，內魔就是藏在我們內心深處的煩惱、誘惑、邪知、邪見及夜叉邪魔的外道思想，要不被它影響及誘惑，我們須有強大的意志力，這要提早修煉及培養。既要修行，就要懂得覺察自己的憂悲苦惱，進而去觀察令自己苦惱的原因，去找出是哪些因緣聚集在一起而令我們產生煩惱，這就是『集諦』。人們想盡辦法要放下苦惱、放下包袱，這個過程就叫做『苦、集、滅、道』。佛法並不否認很多外在因素是令我們苦惱的原因之一，只是我們大多只見到外在因素，而忽略了內在因素，意即只知『攘外』而忽略『安內』。其實先能安內，才能攘外，我們很容易看見別人的缺失與弱點，但卻難以藉別人的境界去自我提醒與自省。就如有些人很會苛責別人、不放過別人，但卻很容易原諒自己而輕易放過自己。 隨時自我把脈、自我診斷，才能為下一次做好『不二過』的預防工作。『安內』是指安住自己的內在心境；『攘外』是指不受外在環境的左右及影響。內在的家如果經咖啡機常是雜亂無章，外在環境再怎麼優雅都沒用。這個內在因素反而是苦惱與紛亂的主因，叫做『執著』，也是內魔之一。只是我們很容易看見執著的現象，但卻不易看到執著的本身，就有如我們容易看見飛起的塵土，但卻看不到風的實體一般。雖然看不見，但它卻是存在的，此謂之『明心見性』。要看清實相就要學習時時反觀自性，隨時覺醒自己。孔子是一日三省吾身，隨時自我把脈、自我診斷，才能為下一次做好『不二過』的預防工作，此猶如電腦防火牆的防範措施，電腦才會有防毒的保護功能，人腦跟人心何嘗不是如此。我們如果做不到一日三省，至少也要三日一省，唯有依靠自覺，行為造作之準繩才不會有所偏差。 學佛的尺是用來量自己，不是量別人；靜思語是用來警惕自己，不是教訓別人。日常生活中，唯有時時自我叮嚀：『早上出門要提醒，晚上回家要反省。』這樣才能：『心寬念純分秒中，克己復禮言行間。』 文/劉濟雨 延續閱讀：【用心看慈濟】 延續閱讀：正義感不如使命感 延續閱讀：停 看 聽 還不能驟下結論 ! 【靜思小語】 原諒別人就是善待自己。 花店
- Jan 01 Wed 2014 15:47
家裡的螢幕壞了啦~真糟糕
- Dec 10 Tue 2013 10:33
超齡「新店男孩」 玩出「生活的決心」
超齡「新店男孩」 玩出「生活的決心」因為同住在新店，莊普、陳順築、蘇匯宇和吳東龍四位中青輩藝術家，不僅建立鄰里之情，近來更合組藝術團體「新店男孩」，發表第一次集體創作展覽「生活的決心」。四位平均年齡四十六歲的「超齡男孩」，以偶像團體之姿，泡在水溫十四度的溪流拍攝照片，也發奇想讓樹木傾斜卅度，具無厘頭趣味。「新店男孩」年紀最長者六十五歲，最年輕者卅六歲，創房屋出租作資歷都是十年以上，各自專擅繪畫、攝影和新媒體藝術等不同領域，「集體創作提供我們脫離原來創作脈絡的其他可能性」，蘇匯宇表示。不同於一般藝術團體多是理念相投或同門「師兄弟」組成，「新店男孩」是因住在新店而培養出好交情，聚餐或幫忙照顧彼此家中寵物等，讓四個雅痞藝術家在生活中累積的交集，成了集體創作的感情基礎。陳順築說，「『男孩』指的是青春活力，也是一種自我製冰機調侃。」為了創作勘景，四個大男人一起去新店山區賞桐花、一起跋山涉水討論各自湧現的靈感，「都是很即興的影像敘事，非常軌的想法透過彼此的默契逐步發展出來」，第一次嘗試動態影像創作的莊普說。他們搭建一座步道貫穿展場，觀眾沿著步道欣賞牆上一件件行為暨影像創作，如四人在景色優美的桶後溪拍攝錄像作品《生活的決心》；一起粉刷整理合租的工作室；在溪流中拍攝氛圍憂鬱的照洗碗機片等。主觀意識強烈的藝術家如何進行集體創作？陳順築笑說，「我們都有自己堅持過日子的方式，但一起冒險和勘景，覺得自己跟著年輕起來，過去我不在新店活動，這裡只是回家，這次發現很多地方實在太有趣了，玩得很搖滾，真的喚醒我『生活的決心』。」g70a8
- Nov 26 Tue 2013 08:04
光療三:清靜的光
光療三:清靜的光延續上一個療程往前走： 1.把身體的所有感覺放在外圍的光 2.將意念的焦點停在這外圍的光 3.雞蛋型的螺旋光包覆著你的身體、知覺、意念 4.持續不停的繞著這白色光圈 5.在胃酒店工作部周圍觀想黃色的光 6.循著第一主力圈的方向移動這黃色的光 7.將黃色光停在途中任何讓你疼痛與不舒服的地方 8.讓黃色光滲入每一個細胞直到黑色變為黃色 9.繼續往前移動 10.用一樣的方式轉買屋變遇到的不舒服 11.由前往後繞一圈回到原點（太陽神經叢） 你的意念中有著無法停止的想法，許多的能量從這裡開始擾動失衡，然後在許多的細胞組織間打結，走進黃色光祂會釋放你許多想法，租辦公室讓紛擾的心得到平靜。 p.s. 最好每次都能從紅色光開始進行
- Nov 02 Sat 2013 21:25
佈施有福報四種差別
佈施有福報四種差別月干反祠終身不徹,不如須臾一心念法,一念造福,勝彼終身,雖終百歲,奉事火神,不如須臾,供養三尊,一供養福,勝彼百年 白話.(佈施酒店經紀有四種差別)一者.施多得福德報少,如你所佈施的是殺生祭祀神廟,或眾生是殺業者,還是飲酒,歌舞業的人或妓女職業者無修道者二者.施少得福報少如以貪酒店經紀欲,或貪惡心,去佈施無修道士.三者.施少得福報多,以慈心敬奉道人,令其精進學道,此種佈施雖少,但得福卻極大.四者.施多得福報多,若有賢者,覺世無常,酒店經紀好心施財建塔寺,供養三寶,其福將如何入海,世世不斷本文來自佛說法句經典佛三十六.述千品之二.文整理與法友 葛瑪宗卓旺母 打字白話易解歡迎引用酒店經紀廣傳流通分享
- Oct 24 Thu 2013 14:08
小鎮醫師 收到最芬芳的巧克力
小鎮醫師 收到最芬芳的巧克力 莊聰吉是病患口中「個愛撿垃圾的醫師」他常帶著長夾，在屏東潮州鎮內騎單車撿垃圾。記者翁禎霞∕攝影 【2010/04/04 聯合報╱記者翁禎霞∕屏東縣報導】 一盒巧克力的溫馨故事，最近在屏東縣潮州鎮悄悄流傳。 五十五歲的莊聰吉是潮州小鎮醫師，也是小鎮第一個眼科醫師；多年來他免費為萬巒鄉台灣萬金道明會「天主之母隱修院」的修女看病，七十歲的西班牙籍隱修女白朗卡感恩在心，不久前送了一盒巧克力給他。 他很好奇，隱修女必須清借貸貧修道，平常靠種菜、做手工自給自足，幾乎足不出戶，怎麼會有錢買巧克力送他？細問才知，白朗卡花了三個月苦背聖經，連續三次通過院內的聖經測驗，才獲得一盒手工巧克力獎品，不捨享用送給他。 「這是我吃過最芬芳的巧克力。」莊聰吉滿心感動，「因為我知道，這是她可以拿出來最好的禮物了。」 莊聰吉說，他在潮州開業廿五年，大約十年前起，開始有修女因眼疾上門看診，了解隱修院清貧修道後，他主動免收修女們的掛號費。 白朗卡約三年前起成為他的病人，不會中文的她，每次都由其他票貼修女陪同求診。 有一天白朗卡問莊聰吉：「有什麼我可以為你禱告的嗎？」莊聰吉想了想說：「我兩個女兒在國外，還有一個朋友遠嫁國外，可以的話，就請修女幫忙禱告！」白修女不但認真記下，回診時告知：「我們全院修女，都為你的女兒及朋友禱告。」 在修女們的心裡，莊聰吉一直默默奉獻。不過莊聰吉說：「我才是獲益良多」，有一回白修女求診時帶著一本德蕾沙修女的自傳，封面上寫著「to be the light」，修女解說後，他自我期許，也要成為別人的一盞燈。 【註：隱修女 源自中世紀 天宿霧主教的隱修概念源自於中古世紀，希望透過更專注的隱修，為全民禱告。一般修女可以在外傳教、行善，但隱修女除了禱告、默觀、做手工外，不得外出；即使家人見面，也必須事先申請會客時間，看病時才能由他人陪同外出。 各隱修院的規範仍有差異，以天主教高雄教區來說，位於屏東縣萬金的天主之母隱修院，又是規定最嚴格的隱修院，除了就醫，發過願的修女，幾乎終身不得外出。】 眼科醫師莊聰吉在潮州小有名氣，因為他還是個愛撿垃圾的醫生。任務之餘，他總是帶著長夾、騎單車四處撿垃圾巴里島，有人覺得他很奇怪，他幽默地說：「最近我剛好發現自己的生日就是世界地球日，可能生來就要愛護地球。」 莊聰吉 多年前曾經移民紐西蘭，當地的環境讓他印象深刻，回國之後便開端注意到自家附近的環境。有一回他騎摩托車經過公園，在公園跳土風舞的婦女大罵「夭壽哦！噴黑煙」，第二天他改騎單車上班，而且力行撿垃圾。 「我已經撿壞了兩支火鉗夾。」莊聰吉說，朋友看他如此認真，還特別從美國寄給他一支專業的夾子，他經常提著兩個水桶，一桶垃圾、一桶回收，一點一滴改變附近的環境馬爾地夫。
